P111,预演。在做任何事情之前,尝试着将要做的事情在头脑中推演一遍或者数遍。将想到的面临的可能性都提前预备出一种解决方法。需要执行的任务越重要,这种预演也就越关键。往往需要经过这种预演和练习,才能在实际任务执行过程中有出色表现。这也是良性循环和恶性循环之间的选择和差异。往往都是准备不足,所以害怕。

P115,验收。做事半途而废、不了了之的原因常常是对自己执行任务时的表现缺乏验收机制。最基本的验收机制关注最终结果,而更高阶的验收机制则细化到将任务拆分以后的每一个步骤。验收机制不可思议的神奇力量在于帮助我们发现更多的细节、进行更多的思考,并不由自主地更为专注。

(我认为验收机制能够让人专注问题,避免分心,聚焦目标,唤醒活力。验收机制越是细致紧密,就越不容易出错。完成的效率就越高。)

P152,勤于思考。独立思考,只不过是从别人那里知道一个结论的时候,自己动脑重新推演一遍,看看得出结论的过程有没有漏洞和不合理的地方,衡量一下结论到底有没有道理的过程。

//大多数人身上出现了“迷信权威”的现象,只不过程度不同。“迷信权威”本身就是一个典型的陷阱:权威的意见可能更加准确,可是,权威也好、专家也罢,滥竽充数的实在不少。为此我们不得不采取“求人不如求己”策略。这也展现了一个无奈的事实——我们生活在一个信任成本极高的社会。//在常见的思维谬误中,“诉诸权威”与“诉诸情感”一样被列为有逻辑错误现已的辩论方式。首先权威不一定正确;其次对正确的权威信息很多人的理解并不正确;再次,权威可能别有用心;最后,权威可能并不存在。

//诉诸权威,本质上源于对确定的需求。面对未知,我们希望有人能够清晰解答;面对争议,我们希望有人能够一锤定音。可我们总无法如愿。其实这也没什么可抱怨的,因为我们就生活在一个不确定的世界里。然而,没有几人愿意最终面对不确定的答案、不确定的结果。这样看来,“固执己见”和“六神无主”应该是近义词。

//很多人就是这样,坚持拒绝思考,然后用天下最累的方式生活而不自知。大哲学家罗素曾观察到这个现象,他为之奇怪并慨叹,“很多人宁愿死也不愿思考”,然后戏谑道,“实际上,他们确实死得很快。”

//而另外一些人(肯定是少数),在接到任何任务之后,都勤于琢磨,思考该任务的目标、实质、意义,再据此思考完成该任务的方法。于是,他们会为了完成任务、实现目标,去做很多领导原本未曾交代的事情。最终,他们不仅能完成任务,还常常有很多意外收获。

(我认为思考这件事情需要培养习惯,懒惰的陋习一旦养成,重新站起来也非常困难。第一步是最难的,接下来就是坚持,在各种困难面前里幸存下来。)

P235,勤于反思。深刻了解经验的局限。摆脱经验主义,不仅需要对道理本身的了解,还需要勇气。其实,求知的路走到一定程度后就必须依靠勇气,而非智商。

//时时刻刻保持警惕。经验需要归纳,更需要经过演绎来论证。很多时候,不仅归纳经验需要很长时间,通过演绎论证归纳出来的经验可能需要更长的时间。在未经演绎论证确定之前,最好意识到每次运用经验都可能存在风险。实际上,“确定”常常是永远也做不到的,所以,在运用已有经验的时候,怎么小心都不为过。“小心使得万年船”

//使用记录,使自己能够记住更多经验。我原本以为,如果能够保持良好的记录习惯,自己就不会犯同样的错误,可我最终发现,有些错误是因习性甚至人性本身而生的,所以,即便保持做记录的习惯,也不可能完全避免。但毫无疑问的是,我依靠做记录的方法避免了多次犯同样错误的危险。

//通过观察和阅读汲取他人的经验。观察和阅读,是扩充有限的自我经验的最好手段。每个人每时每刻都有观察的机会,但绝大多数人仅仅因为自己的态度问题,就失去了积累、成长的可能。要解决这个态度问题,只需要平时多琢磨一下“他们为什么那么想?”“他们为什么那么做?”“他们为什么那么看”避免用“傻逼”来评价那些鱼自己的想法、做法、看法不一样的人,就可以了。读书,其实不见得一定要有目的,随意闲翻同样有益——-有用的知识经常是偶然获得的。时间久了,我们就会发现,读书偶得的知识不仅多,而且非常重要,只不多很多人因为片面而又肤浅地理解“人生应该有目标”而失去了这些机会。

//试用类比来跨越未知与已知的障碍。类比思考几乎是跨越已知与未知鸿沟的唯一手段。阅历丰富、博览群书的人,肯定拥有更强的理解能力,因为他们在遇到未知的时候,更有可能迅速地在自己已有的知识中找到可以用来类比的信息。

//耐心等待以拥有不能快速获得的经验。很多人不懂等待的必要性,最终的结局是:同样等了,因为不等也得等,时间才不管你究竟是谁,但等来的结果却是另外一个,反正不是通过耐心等待应该获得的那一个。